为现代人的我们，能不能以史为鉴，思索我们所发展的实证科学，一味从外在客观的质世界去认识生命，而忽视人类内在的本质。

“是吗？我还是不相信你，现代技术那么好，为什么这个石非要我的轩辕剑才能砍破，反正轩辕剑在我内，有能耐你们就来拿，恕不奉陪！”

利斯·布彻从袋中拿一块黯黑的小石，小石飘忽地散发着一个神秘的气息。“利斯兄，既然你有亚特兰斯的方位石，那你大可自己去探索挖掘就可以了，你把我叫到这里什么呢？”

“据我调查一些资料，轩辕剑乃上古神，它的力量是现代文明没有任何东西能抵挡的，而我需要轩辕剑砍破这个小石，因为真正的方位仪在这石里面！”

少数人恶犯错，还不可怕，可怕的是当多数人“忽视错误”、到“纵容变异”而“默许邪恶”当是非不分、对错模糊时，造成人的扭曲，形成的社会德大坡，那就是把文明推向了末路。

我们当中有些人知这一，但是大多数人刻意忽略它，或是对此不兴趣。科学研究者在亚特兰斯的西工作和生活，科学家对于“贪婪”自我让步，为了权利和荣耀而想“控制”四大元素。

利斯·布彻的表情极其无奈。“噢？你需要我的什么帮助？”宇文疑惑地问。“轩辕剑！”利斯·布彻淡淡地说。“你这小石跟我的轩辕剑有个关系？”没想到利斯·布彻竟然是想打轩辕剑的主意，宇文不屑地说。

当对世界的认识渐渐局限于满足自己的质生活，如本内特小汇的叹：金钱上的富有变得比我们对工作的成就…更重要。生命存在的意义就渐渐变成赚钱…满足，就如同亚特兰斯的科学家，少数人屈从自贪婪，舍弃守真理，为了权利和荣耀，发展错误的科技，破坏了生存环境。

“这个石有那么厉害？不过我怎么知我借你轩辕剑砍破之后，你会不会直接杀人灭，然后独自一个人去探索这逆天的宝藏！”宇文冷笑。

而从本内特小汇的回忆中我们发现这样的描述：“在我生活的时代，我们知亚特兰斯世界已走到了它的尽。

然而发达如亚特兰斯文明，最后仍免不了被毁灭，更是值得现代人思！柏拉图在谈到亚特兰斯的毁灭时，有以下的描述：“海神传下来的法律使得亚特兰斯人民世世代代安居乐业，海神的公正更获得天下人一致的景仰，这些法律是由早期那些国王刻在一山铜上，山铜放在岛中心那座海神庙里。

宇文猜到利斯·布彻的目的绝对没有那么简单。“你说得很对，有这些东西在，我为什么自己不去寻找，但是偏偏就是不行，而且还就是要宇文帮主你的帮助！”

我们现在知，这导致了最终的崩溃。他们以为自己在他人之上，他们妄想扮演上帝，要控制这个星球的基本元素。”

从柏拉图的描述中，我们可以知：在古老的时代，亚特兰斯人是遵循着“海神”的律法生活的，因此他们安居乐业，生活富庶。然而安逸的生活并没有让人们更加谢神的恩惠，反而为了追求更多的望满足，人们崇拜起了“各伪神”

有人功能，能与动沟通。

现代人重视的是聪明才智，知识的输、传递，却忽视内在力量。像古代中国的他心通、宿命通、神足通、遥视等人功能都现在亚特兰斯人上，然而现代人却当迷信神话。亚特兰斯人重视“灵”与“”来发挥人的全潜质，这是使他们的文明能度长期发展而不会产生失衡现象的重要原因。

我们是不是在重蹈前人覆辙呢？＊＊＊“很惊讶吧，哈哈。我这里有亚特兰斯的方位石，这是我费好大功夫才得到的！”

“宇文帮主，我是非常诚心想跟您合作，希望我们能保持互相信任的态度！”利斯·布彻并没有被宇文激怒，依旧非常冷静地说。

可是亚特兰斯的社会开始腐化了，民间竟崇拜起贪财富、好逸恶劳和穷奢极的各伪神。

这些人们开始不正当而且不德的事情，不自觉地一步一步走向毁灭，然而人们不知这样的严重后果，反而变本加厉的追求利益，还以为是自己的能力了不起。

一向对人到悲哀的柏拉图写到：到了圣洁的一念逐渐黯然失，并且被凡俗障掩盖以致人横的时候，那些担不起齐天鸿福的亚特兰斯人，就起不正当的事来，明人都看得亚特兰斯人日趋堕落，他们天生的德逐渐丧失，不过那些盲目的俗人利熏心，不明是非还兴采烈自以为得天独厚。