这个境界不是人人能有的，有人修行一世也找不到这觉，因为修行人得了神通法力之后，皆会视为成就依仗，不容易放下，就算嘴上说放下心里也放不下。但如果不经历这个阶段，也无法修证再往上“脱胎换骨、神通俱足”的境界。

梅振衣听见“你不是我的弟”这一句，突然间反应过来，其实未必要问清风啊，自己还可以去问钟离权。既然是飞升成仙之前的世间修行劫数。钟离权不可能不知。清风讲的很清楚，只是相助不是指教，那么就不会再多说了。

上次在万军前定，与师父谈，最后几句话说的很特别，不似平常心印，倒像是面对面告别之语，梅振衣当时得知老人家已经仙去了。灵台中再见，孙思邈和蔼慈祥一如往昔，梅振衣不禁伤，同时也更加恭谨。

世上有诀，只要我一开，你就成仙了吗？”

住下之后，梅毅不时还在喃喃自语，念地就是那两句：“拿起剑是一颗妄心，放下剑是一片真空。到底拿起还是放下？”若有所思、若有所悟，也有象犯了魇症。

从这个意义上讲，梅毅今日所遇，是天大的福缘！

车把式心中惊诧已极，赶了这么多年的车还从来没碰到过这怪事，一位中年男陪着一位少爷模样地孩坐车，却让另外两个更小的孩在后面走路跟着。他好言提醒是不是也让那两个孩上车，反正车上还有地方。

就算不谈修行，通医的梅振衣也明白梅毅此时的心态，再多劝无益。此时当然无法去问钟离权，但可以“见”孙思邈啊！房之后与梅毅打了声招呼，在床上定座，“如神在”灵台定境。

听见梅振衣转述梅毅之事，孙思邈竟然笑了，微笑着说了一番话…

梅振衣哭笑不得：“那你总得指一二吧！把人当傻玩吗？”

城之后，车把式就要告辞。要他们第二天另找一辆车，给双倍钱也不愿再拉，无论梅振衣怎么解释都没用。看来是把清风、明月当成妖怪了---要是神仙的话，谁会这么怠慢，城之后放之野外？梅振衣也无可奈何。只得让车夫自去。唉，带着这一对仙童上路。说是什么都不必，可随都有麻烦啊！

明月很好奇的眨着睛：“傻就是傻，有什么当不当的？…清风哥哥，你把话说清楚吧。”听见这样的反问，梅振衣简直有发，

清风想了想，对梅毅：“你现在的情况，拿起剑是一颗妄心，放下剑是一片真空，心法只有这两句。这是两重劫数齐至，渡过之后又是一番新境界，那时不仅有大成真人之境，也可脱胎换骨的玄关之门了。好了，我今天说的够多了，不要再问，你不是我地弟，我只是引发你的两重劫数而已，成与不成，在你自己。”

其实以梅振衣之聪明，他听见这句同时也心中一动…或许可以乘机建议梅毅拜清风为师，听清风话中地意思不好就能成。但梅振衣却没有破，因为他看不透清风这个人，不敢确定是祸是福，说实话，他也有怕了清风了。

梅毅还有些懵懵懂懂的，没有完全回过味来，搞不清自己是走运还是倒霉，被梅振衣拉着就走。肇不能施展神行之法了，又想早赶回芜州。路过下一个市镇时雇了一辆车代步。梅振衣与梅毅坐车，清风、明月仍然跟在后面步行不愿上车，梅振衣也就不他们了，吩咐车夫只扬鞭赶路。

而那位少爷却要他不必，赶路便是，先把车钱给付了。车把式只得。还不住回看，发现不论车走的有多快，那两孩始终不不慢的跟在后面，看似走的不快却一都没落下。大白天地见鬼了？这些人究竟是妖怪还是神仙？

梅振衣以前常说的修行次第，如五气朝元、易洗髓、脱胎换骨、神化，是医家从炉鼎角度谈的，没有概括心境的变化与悟、证的层次，是一相当简练

这一路上，车把式一颗心始终在扑腾，到了晚上舒州城打尖，那位少爷吩咐在城外停车对两名童说：“我要陪毅叔城住店，二位请自便。”然后就了城，车把式惊讶地连下都快掉下来了。

他拉了梅毅地衣袖一下，先拣好话说：“毅叔。恭喜你了，历劫之后便有大成就。其余的事不必烦恼，不要忘了东华上仙是我师父。”

大成真人境界之后，在脱胎换骨之前，修行中确实有这么一个阶段，那就是不用神通，不仅仅是不可用，而就是“不用”佛门称之慧而不用。这是一自然而然的心境转变，以适应有了一神通法力之后地变化。