就他个人而言面临地考验很多，门下有提溜转这神、梅毅这剑术超绝地手、梅氏五兄弟这刚门的修行人，从长远考虑，还有五湖岛上那几个妖，甚至还可能有左游仙那早已有神化修为的弟，他怎么办？

比如梅振衣，他早年的修行基就是孙思邈所传的省之术与灵山心法，结合外丹饵葯辅助修行。破妄大成之后，钟离权传了他九转金丹直指法诀，让他重开始筑基印证，却与修为无关。但再往上地修行却是承袭九转金丹直指的丹，钟离权单独传法诀。

清风接过镜照了照，抬答：“若是他炉鼎形未变，人离得又不太远，我可以用这面镜找到他，但是找到他又怎样，你能与他说什么？韦昙也不知发生了什么事，我看还是等波若罗来了之后再说，届时让她自去见韦昙。”

梅振衣不可能要求其它人都有自己这样复杂的经历，他必须把自己所学理顺了，成为一不同人皆可互相借鉴、统一修习地完备系。“九转金丹直指”虽然简练，但梅振衣觉得这法诀只偏重于修行境界，直指向上，对一些修行中可能

一步法踏完。梅毅本应收剑，却不由自主的挥剑向梅振衣击去，一浩的无形神风之力猝不及防扑面卷到。梅振衣吓了一反应也是极快，全霞光爆尽全力抵挡这一击，耳边就听见嗡地一声响，然后前的天云飞，什么都看不清了。

等到梅毅场的时候，他刚刚举剑跨第一步，清风地形就突然不见了。清风并没有消失，而是化作一神风罩住了梅毅。牵引着梅毅踏步法，剑上作激引的不是天空分离的二气，而是清风化作地神风之力。

回山之后，梅振衣再度闭关。这次是真正的定坐断绝一切外缘，元神退守只在灵台中推演、印证往日所学。被金仙打飞不算什么丢人地事，梅振衣最关心地是另外一个问题，如何建立自己的传承系？

梅振衣修行时日只有十年，就算把穿越前一经历加起来也很短，然而所学却颇为庞杂。外丹饵葯之术已是冠绝天下，还有借鉴丹霞派自创的餐霞术，借鉴符之与指妖针妙用自悟的神宵天雷术。然而一个修行人无论有多少涉猎，修行基只来源于一个系。

不是天云在飞。而是他自己被梅毅这一剑给卷飞了。神宵天雷只是法术的名称，能激引地力量不仅仅是雷。

梅振衣不知飞多远才张牙舞爪的摔落在地，周霞光灭去，脑袋里嗡嗡作响，前也是金星冒，过了半天才恢复过来，却发现周上下毫发无伤。整理衣襟站起四下张望。才发现已飞芜州境内，竟落在了长江北岸。

这一天，有上万名芜州百姓大白天看见一七彩星向北飞去，以为神迹。刺史程玄鹄也是官场老油条了，恰逢武后登基改朝后地第一年，也就此机会上表祥瑞。梅振衣听说后哭笑不得。如果这也算祥瑞的话。自己岂不成了飞天人瑞？

梅振衣又重新布成了引雷阵，将照妖镜放在指妖针之上，反激天雷得到双倍的淬剑之力，同时也一洗去随先生留在照妖镜上的灵引。清风在引雷阵中施法，青漪三山中雷声隐去。清风、明月告辞后，梅振衣将神宵天雷心法分别传授给梅毅与提溜转，告诉梅毅自去修炼，而提溜转心中有数即可。

梅振衣：“这件事与您也多少有关系，我炼地九转紫金丹与大罗成就丹也有你一份，不能只向波若罗求葯却不帮她找人。我方才见明月能在镜中看见天地灵，是否有办法以这面镜找到韦昙？仙童你也见过他。”

韦驮天因何故陨落人间，现在的韦昙又是什么状况？清风并不是很清楚也没去打听，梅振衣打算过一阵自己去问熊居士。他虽然去不了观自在菩萨的普陀场，但可以去翠亭庵找那尊有熊居士神识依附的神像说话。

清风这个不大不小的玩笑也告诉他一个事实，不论法术神通如何。论修为法力，他还差得远呢。清风上次接他神宵天雷全力一击，站在原地若无其事，而此刻借梅毅之手还了他一击，直接把他打芜州了。

一个月后，清风、明月又来到方正峰上。看提溜转与梅毅演示神宵天雷踏罡步。提溜转首先场，没踏几步就转不动了，绵绵的趴在那里就像一阵要散开地风。明月上前把她拉了起来，像掸灰尘一般在它上拍了好几下，提溜转这才缓过气来知厉害，它的修行还差的很远。

微一皱眉：“来见你一面，怎这么多事？”