？”

梅振衣真“走运。”或者说他真倒霉。未飞升之前。清风仙童先对他讲了何谓天刑雷劫。未成金仙之前。大天尊又了一杠。对他讲述何为化形天劫。

有很多仙家本无此愿。成就真仙超脱回也就足够了。

对于立立言。这是人的理。对于师传承。这是持戒的理。而如今到了大天尊这金仙极致境界。竟然也是修行大宏愿所求。

历化形天劫的前题必须是修为圆满。的通明法与无碍缘觉。证化之境。但到了这个境界不是意味着继续修行下去就能成就金仙。也有可能永远成就不了。法力再修行再久也不行。必须发历劫之愿。

凡人最庸俗的理解。就是不要算计自己。不要和自己讨价还价。有人也许要说了。只在心里想并没有过的事情。不应该受到惩罚。但历化形天劫中不是有谁惩罚你。而是你自己要达到这个心境。否则就不要发愿心去历劫。因为你没那个修行成就。

张三说这不是助为吗？李四说这不是笨到家了吗？我若是谁谁谁。回一把薛璋打死。打

梅振衣住了大天尊的手臂：“我还是不明白。这究竟是怎么一境界。你要往何去。又怎样办到？”

随先生的神情莫测：“也未必是。不能以名相言之。总之我要求证的境界。不论我在与不在。天无分别。仍是亘古以来仙家飞升福的。我的灵台化转开辟之功。将不因而存。也不因我而毁。梅真人。你为何不说话？”

随先生伸手来。拍着梅振衣的肩膀。就像一个长者在劝导晚辈：“我是有形有神之。要以有形有神之法破关。假你之手送我去。这便是我的相托。”

梅振衣在思索着什么。一边想一边答：“您的话。使我想起了先师孙思的教导。他老人家曾对我说过类似的话。看来有些理无论境界多。总是还在的。”仙家妙语声中对大天尊提起了孙思当年的教导。尤其是那句：“莫说师父我。哪怕是漫天神佛。在传人面前也要到。上师在与不在并无分别。”

化形天劫讲究神形同妙。灵台完全无碍。所求没有任何犹豫困顿徘徊闪烁。假如成功。

这不是有没有的问题。就是愿心动念的问题。普通人考虑问题时。可能有利益上的比较与德上的选择过程。但仙家在求证化形天劫时。不能有这样的一丝闪烁。愿心应化灵台中与神识一。这才是灵台开辟之功的大神通来源。

大天尊：“不是办到。是修。是证。如果青帝在这里。他会明白。但你修为未到。不明白就是不明白。还好。你没有空想空谈空设空论。虽然无法告诉你我要面对什么。但我可以告诉你何为化形天劫。”

可以说诸金仙菩萨都有这心境。凡人很难理解这些存在的行事方式。或者本理解不了。由此编排妄断与非议。比如当年丹霞三劫持谷儿穗儿与梅毅。护霞光连为一。清风来了也无法夺人。梅振衣只的答应放薛璋走并承诺还他三条命。

但清风又不能不观照天下有灵众生。这不是一闭目定的状态。而是一展开灵台去经历的状态。等经历圆满。历化形天劫成功。同样也有不被天下有灵众生所伤的成就。同时也成就金仙的到灵台开辟化转之功。

真正的灵台化转开辟之功。成就一方世界。与各乘天一样。就的一方世界不论对人对己都是真如实在的。若不成功则再回。没有后退的第三条选择。后果严重的甚至像当年青帝那样只留一缕残神。

很难形容这求证。仙家历化形天劫的愿心发端各有不同。比如清风发不伤天下有灵众生。必须在灵台中观照天下有灵众生。如见众生所行事非己所愿见。思忖这愿心岂不是自缚手脚？如有此一念。则立即被“自己”打回。