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关于香
拉是否存在人们始终持怀疑态度,而佛学界则认为香
拉是一个虚构的世外桃源。
“香
拉”是人类驰名的圣地,它位于南瞻
洲北
。其形圆、状如八
莲
,中心的边缘及叶
两边环绕着雪山。叶
之间由
或雪山分开,雪山和秃山、石山和草山、林山和
果山、湖泊、树木及园林等都安排得令人陶醉倾心。
中央
端有国都噶拉洼,中心是柔丹王
,那建筑十分
妙。十五的月亮,也较之逊
不少。
香
拉王国,传说在青藏
原雪山
的一个隐秘地方。
青藏
原雪山
的一个隐秘地方。有一个被双层雪山环抱的王国。那里有雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿及纯净的空气,这个王国就是香
拉王国。
这不免和我
前的小家伙的
现,不谋而合。
了!
香
拉这片净土上还有一
神秘的生
,同样
引着众人的目光,那就是喜
拉雅雪人。
传说中的喜
拉雅雪人。是一
介于人、猿之间的神秘生
,全
披着很厚的
发,
达2米以上。这和我们遇到的,也是惊人的相似。
佛学界认为,香
拉是一个虚构的世外桃源。是藏传佛教徒向往追求的理想净土,即‘极乐世界‘、‘人间仙境‘、也被称为‘坛城‘。
她是那么洁净,仿佛少女稚
的面庞,璞
我心里不禁心生疑问:难
传说中的香
拉王国。就是在这图纸上所标的位置?
还有人说,喜
拉雅雪人能找到去香
拉的路。捉住了雪人,说不定就能让雪人带路去香
拉。
其实,就香
拉而言,我还听说过关于香
拉王国的传说:
据说,香
拉王国天地浩瀚无垠,
石铺天盖地,憾人心魄。1145个
山湖泊,散落于嶙峋
石间。碧蓝如玉如同天堂之
,
取了日月
华、天地灵气。
窗
是
晶
成的,从窗
能看清日月星辰及十二
等。
喜
拉雅雪人在《泰晤士报》上被称为yeti,这个名字是取自居住在喜
拉雅山脉的‘夏尔
人‘,给雪人起的名字——‘夜帝‘。通过音译的方式,称之为yeti。
这里
产丰富,人民安居乐业。上从王臣权贵,下到庶民百姓,都虔信佛法,供奉三宝…
藏族学者曾在论述中,这样描绘香
拉世界:
在本教和藏传佛教中,像‘香
拉王国‘这样
丽、明朗、宁静、和谐的‘净土‘,也被称之为‘香格里拉‘。
其中央耸立着富丽堂皇的迦罗波王
殿,
殿中央是各
王的寝
宝座,王权贵族们拥有许多大臣和军队,可以乘骑的狮
、大象、骏
无数。
‘香
拉‘是藏语的音译,其意为‘极乐园‘。
柔丹王狮发
髻,
着金冕和宝镯足剑,显得十分威风。他周
发
亮光,其
及享用等,天上玉皇大帝也难以相比。
当我看到图纸上,有一个地方专门
了一个标记。我将手电筒靠近了那标记才看清楚下面又几个字——香
拉。
国外一些大探险家
信,喜
拉雅雪人居住在喜
拉雅山脉中某一个非常隐秘的地方。那里,极有可能就是传说中的圣地香
拉。
他有许多妃
。王
降生时,
雨绵绵。盛开前所未有的奇
显示祥兆。众多王
在诞生时降
雨,七日不见婴孩,只见宝
发
光明。“柔丹王”的称谓,也就是这样来的。
香
拉,又译为“香格里拉”意为“持安乐”是佛教所说的神话世界,时
教法的发源地。
藏文史籍对于香
拉的记载很详细:香
拉位于雪山中央的西端,圆形如同莲
。周围被雪山环抱,从白雪皑皑的山
到山脚下的森林,生长着各
鲜
和药草。大小湖泊星罗棋布,青草茂盛、绿树成荫,有许多修行圣地。
王
透明发光。照
四周,使之分不清白天和黑夜。四周如明镜般清亮,连五十由旬(一由旬约40里)以内的
中戏游生
的形象都看得非常清楚。