①愆：读“千”音，过错之意。

后来，这个小乞丐很轻松的便从卢府找了地契，卢家妹这才又过上了衣无忧的日。

然而，任何理论都存在例外的可能，这个小乞丐便是其中之一，从术的角度发，人为制气未散尽的魂魄行投胎，虽说逆天，但却是完全可行的，但如果此情况现在自然环境下便不可解释了，至少以当时的术发展平是解释不了的。

古代人都迷信，认为人死以后到了曹地府，都要喝什么孟婆汤，之后便会丧失记忆，然而在术的理论中，人记忆的丢失与当地走势是息息相关的，如果要以科学解释的话，便可以将人的魂魄理解为由生电所产生的一定波长的电波，而生前的记忆则是这段脑电波中的一分。

这条家规的制定，虽说有利于老卢家形式上的传接代，但也直接降低了姑爷群的平均素质，旧社会的人都讲究“人穷志不穷”要说大老爷们生孩随娘家的姓，稍微有骨气有血的人就算是穷死也不肯买这个单，但凡肯着舆论压力倒门到卢家的，不是市井一些破罐破摔的无赖，便是目不识丁两只认钱的泼，卢家一共有八个女儿，招到第七个姑爷的时候，卢敬自己也后悔了，这七个姑爷不但一个比一个混，更是一天到晚三班倒着跟卢敬打架，看架势是一心想把当家的赶气死，哥儿几个好分家产，而卢敬虽说是当家的，却也不敢惹这些职业氓，虽说是倒门吧，但人家的份也毕竟是相公，真把他们急了，留下一纸休书扬长而去的话，闺女难再外嫁这是其一，其二自己脸上也不光彩。

像瞎编的…”

在民间，经常有这样的事，便是某个孩长大后，莫名其妙便知很多不应该是他这个年纪的人应该知的秘密，相传大明景泰年间，河南卫辉有一家卢姓大，家有良田千顷，当家的叫卢敬，一辈最大的愿望便是生一个儿让老卢家的香火得以延续，前后娶了四五房小老婆，闺女生了一个加连，就是不生儿。

几年后，卢府忽然来了个七八岁的小乞丐，听音不是本地人，最初，卢家大女儿准备随便给什么剩饭将其大法了就算了，没想到这小乞丐看见卢家大女儿面苍老衣衫破落的样后便开始哇哇大哭，满嘴都是爹爹对不住你们之类的话，起初，这大女儿以为这小乞丐是疯，可没想到这小乞丐竟然知几个女儿的名字，甚至连生辰八字都知。

注解：

正一派的先师裴怀岭是术史上第一个对这现象行专项课题研究的人，此次卫辉这个小乞丐的事迹，同样也引起了此人的注意…

有鉴于此，待第八个闺女长大成人的时候，卢敬便破例把闺女下嫁给了一个王姓秀才，家境虽说不富裕，但毕竟人是好人，知书达理，文采也不错，也算是一支潜力。

后来这卢敬也便放弃了，俗话说一个姑爷半个儿，女儿多姑爷也就多，平均两个姑爷一个儿的公式计算，也不算亏，于是这卢敬便制订了一门家规，只招上门女婿，而且生了孩不是男是女，一律要随卢姓。

八女儿外嫁以后，卢敬在家中的境便更是雪上加霜，以前，虽说姑爷们一直以气死老丈杆为己任，但女儿在大多数情况下还是站在自己这边，但此时八女儿外嫁，其他七个女儿明显觉自己受到了不公正待遇，一怒之下便也加了夫君们乐此不疲的神圣事业，没过两年，这卢敬便因“心疼病”猝死，此时几个姑爷还没来得及兴，便又开始了郁闷——原来这卢敬对这几个姑爷也是早有防范，人虽死了，但谁也不知老爷把地契藏在了何。

人魂魄投胎的过程，实际上就是一个魂魄所携带的气有转弱，最后与胎儿上所携带的微弱气趋于平衡，最后相从而为一的过程，在这个过程中，魂魄要以由弱到的顺序游走“七章”也就是茅山派所谓的七关，从而达到使魂魄所携气由到弱的目的，术认为，人前生的记忆在死后会以气的形式存在，解释为科学便是负电荷所产生的生电波，死前记忆越重，气便也越重，这便是生前有很大的遗憾死后便很难投胎的原因：当一次游走一次七章之后，魂魄所携带的气仍大于投胎所需度的时候，便不能投胎。

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后来，几个姑爷把卢宅上下翻了个底朝天，也没找到地契，一怒之下卷了值钱的东西留了休书便各奔了东西，只可怜卢家这七个女儿，不但成了弃妇，家景更是一落千丈，此事传，附近的一些地痞恶霸便打上了卢家良田的注意，没过多久这卢家的地便被占的差不多了，起初，这几个女儿曾经想找衙门面解决，但因为没有地契，衙门虽然明知卢家占理，却也不好预。