第六五零章 这qiang烈的既视gan是zhong么回

在亚瑟王的传说之中，最为人津津乐dao的bu分，就是他与圆桌骑士们寻找“圣杯”的旅途与经历。

值得一提的是，在凯尔特神话中，最初的圣杯并不是指教廷目前所保存的那一个“圣餐杯”而圣杯juti的形态也从来无人知晓，有人说那是一块从天堂落下的，拥有神奇力量的石tou，也有人说那是汇聚了世上一切之恶的潘多拉魔盒…

而在所有关于圣杯的说法当中，最不靠谱的一个说法，也是伊诚最gan兴趣的一个说法，恰好是yan下这位“历史的知情人”莎莉大主教所描述的所谓真相——

“作为阿瓦隆女妖们yin谋的he心，圣杯被梅林等人形容成‘只有纯洁与正义之人方可得见’的神圣qiwu，并怂恿亚瑟王派遣麾下圆桌骑士外chu寻找，藉此削弱忠诚于亚瑟王的圆桌骑士势力，在这期间，绝大多数效忠于亚瑟王的圆桌骑士都在此过程中死去，兰斯洛特也因此掌握了圆桌骑士团的he心权力，趁亚瑟王在外征战之际发起叛luan，甚至试图染指亚瑟王心爱的王后。然而，无论是兰斯洛特本人，梅林，又或者阿瓦隆的女妖们都从未想到…真正的‘圣杯’，其实一直就在亚瑟王的shen旁。”

“真正的…圣杯？”

min锐地察觉到莎莉大主教这一说法当中意味shen长的han义，伊诚几乎是第一时间就意识到了她所指的“圣杯”究竟是何wu。

“看来，你已经想到了呢。”

虽然双目无法视wu，却并不妨碍莎莉大主教用那双水灵灵的眸子朝伊诚投来赞许的yan神。

“真正的圣杯，并不是指圣子在最后的晚宴上所使用过的圣餐杯，而是…圣子的pei偶。”

“…”人生chu1chu1有惊喜，说的大概就是这么个情况了。

an照“双塔不是塔”的niaoxing“圣杯不是杯”这一说法理所当然地成立，而且偏偏还是以最离奇的方式，由始自终地存在于亚瑟王的shen侧，直至亚瑟王最需要它的时刻，它才真正意义上地展现chu其应有的力量。

“作为‘圣杯’力量的传承者，圣子pei偶的转世，当兰斯洛特等叛luan者试图冒犯王后时，潜藏在其ti内，能够净化与扫除一切邪恶的力量终于爆发，削弱了敌人的力量，让这些人不得不愧狈而逃，回到阿瓦隆苟延残chuan。

“…”不知dao为什么，伊诚总觉得…这个故事好像在哪听过的样子。

如果亚瑟王的魔剑名字不是ex咖喱bang而是“火之高兴”如果王后所继承的力量不是来自“圣杯”而是太yang井，如果圆桌骑士团成员的xiong口不是象征王室的徽记而是红枫叶…

好吧，就算抛开这zhongzhong看似巧合的相似点不提，接下来的剧情发展，充分证明了伊诚如野狗般放dang不羁的联想并不只是空xue来风。

“在与亚瑟王见了最后一面，将圣杯的力量注入亚瑟王手中的魔剑，将之变为一把可以驱除一切邪恶的圣剑后，因为凡人的躯ti无法承受神的力量，王后溘然辞世，而亚瑟王本人则对这把新生的圣剑许下了杀上阿瓦隆岛，消灭女妖王的誓言…”

于是，来总结一下吧。

所谓亚瑟王的传说，其本质就是一个圣骑士，带着9个妹子…啊不，9个圆桌骑士，车翻阿瓦隆王座副本的故事。

最终的结果并不难想象，既然不列颠王室与国教…也就是如今的新教存留至今，而阿瓦隆则被莎莉大主教说成是“已经不存在”那么，最终，那位时代的主角，也必然取得了最终的胜利。

“是的，在将王位传给自己与姐