第五节：神威ting首（上）

哥达麾下，荆棘玫瑰两千人别的什么都不zuo，就在战场上专心干一件事，杀旗

用刀砍、用火烧、用ma撞、用绳拖、用箭she1…杀旗

那里有竖立的联军旗帜，他们就冲向那里，两三下弄翻了之后再冲去下一面――有十个黑甲骑士帮手，联军bu队无论如何都挡不住，一不小心让他们冲到旗阵附近后更不得了，并列飘扬的联军旗帜一面面的往下倒，就像推倒了多米诺骨牌。

旗帜连绵倒下，联军各bu队就彻底失去联络。

第五节

银涛城鏖战的同时？万里之外？光辉圣城？光辉教会总bu。

从筑城工匠打下第一块城市地基开始，光辉圣城的大约风格就渐渐形成。an照这座信仰城市的惯例，在所有的功能xing建筑中，越靠北的建筑越尊贵、越繁忙、越ju有权势与威慑。

不过什么事情都有例外，不然怎么会有“规矩就是拿来破坏的”戏言呢？就算信仰胜地，亦不能免俗――在lun值主教官邸的北方、静修院大教习官邸的北方，有一片非常气派非常恢弘同时也非常冷清的建筑。

这地方名叫“神威ting”

光辉教会的最高权力象征是lun值主教，最高guan理机构是lun值主教掌guan的光辉圣殿，其内包括lun值主教的教务随员、政务随员、地区专员、分会主教等等。圣殿一般不cha手实务，它负责将lun值主教的意图变成可执行的大略方案，然后发下去。

接到、验证并准备执行这些方案的，就是圣殿的直接下属机构，就是各“ting”

ju备实际职能的guan理机构里面“ting”的等级最高，例如外事ting、承志ting等等；ting下的分支就是上传下达、监督过程的第二层，被称为“厅”，例如外事ting下的外海厅，承志ting下的初教厅等等，更下面就是的照顾各zhong细节问题的“局”

另外还有些没有等级的零散机构，比如“团”和“会”

神威ting直接向lun值主教负责，其下共有六厅、十四局，还有两个骑士团和五个小修会。这样算，级别倒是很高，可惜这只是理论层面――实际跟其他的ting相比，神威ting真是凄凄惨惨戚戚，半点活力都欠奉。

气派，这地方的正门不是一两扇，而是足足十二扇对开的实心雕hua门金属门。门前的广场比主教城堡前的广场大两倍；说冷清，正经访客那是凤mao麟角，长年累月只有三zhong人来回，分别是打扫街dao的、发薪水的还有送家信的。

从这zhong景象里面，人们很难猜到神威ting是什么机构。

如果只论资排辈讲历史的话，神威ting可以吓死人，轻松就能把其他机构压在shen下翻不起来――很久以前，神威ting是专门向使徒提供支援的专门机构

后来，教会事务逐渐固定，神威ting就成为了协调使徒、guan理使徒随员的机构；一路走到现在，神威ting还保有guan理使徒的权利。当然，这zhong权力只是名义上的。

使徒这zhongqiang大的生wu，当然可以被guan理，要他们jiaochu随员相关权力也可以，但只会耍嘴pi子的教士能拿走这些吗？显然不可能

久而久之，两者必然渐行渐远、貌合神离。

在此之前，神威ting是教会内最暴力的机构，同时它也最守旧，连内bu的记载文字都是古ti。不信的话，可以看看ting院里那块石碑，上tou的远古戒律就是证明。

“关于神的一切――别看、别听、别说、别想”

这是神威ting创建时的风格和宗旨，而且这规则自树立以来从未变动，所以在教会大众看来，神威ting已经老朽不堪，完全跟不上时代的步伐――就算它曾经与光辉神关系jin密，但经年不变的玩意会有几个人喜huan？

就连使徒们，都不太喜huan这地方。他们嘴上不会明说，但除了chu席举行重大仪式之外，他们从不在这里lou面。

大人wu不来，稍有权力的中层自然也不来这里。久而久之，神威ting的特点就不是威严庄重了，而是“地阔树多、楼高屋宽，人少事散”白天的话，还可以称之为寂静，如果到了晚上，不客气的说就跟闹鬼差不多。

在神威ting当值，那是坏chu1多多，最起码也是失chong失势。好chu1却只有两个，第一是养膘，第二是练胆，所以普通教士进来会被讥笑为“养老”

地位高的实权教士是采取lun值制度，要不然没人愿意来，lun值的话就当休假――比如这段时间lun值的中级教士，就是咸鱼翻shen、异军突起、有虔诚称号的新星。

此人名叫奥斯顿？克里斯多。

这位最年轻的中级教士是个传奇人wu，他原本是个亵渎神威的苦囚，却命不该绝ti大教习参与的判决中逆转局面，最后居然成了忠贞与虔诚的象征。

从他那事传开之后，把铁七条抄写下来随shen携带的zuo法就蔚然成风。不但年轻教士这样zuo，老tou子们也偶尔学学――因为榜