李仲华把这些人名熟记于，皆因他初涉江湖，一个均末耳闻，但他知被燕雷害死的人，但是正派江湖知名之士，他日困行江湖，或能遇死者家属，起枯骨，也是一桩德。

玉颊生，媚态迷人郝云娘，婀娜生姿，小玲珑的燕霞，以及腹剑，豺狼其心的“螭龙剑”柏奇峰等人，俱都显在帘，不由百集，怆然神伤。

他面对十数枯骨黯然唏嘘良久，遂回走去，另外一间石室只瞥了一瞥，置之不，找了一比较远离尸臭地方坐下，倚沉思。

李仲华本极聪颖之人，立时悟彻奥，细观那十三徙式，无不玄诡奇妙，几经揣，每一式均有相生相克之理在内。他照式练习，初练时甚为艰难，与平时所学武功大反其，殊鳖扭之极，故“九曜星飞十三式”也可称之“反五行手法”

他原不过是试试而已，他幻觉中指力可透铁，却不料竟成为事实。他不禁狂笑声，声地室，气弥漩不至，李仲华竟笑极

他憧憬外间，必是艳满天，光明媚，原野上一片笼绿合翠，嫣红姥紫…天安门外人如涌，琉璃厂上灯市如书，车如如龙，陶然亭中文士会，击缶歌，西华门外社稷坛园翠柏苍松，古木遮，清气袭人，玉泉垂虹，西山霁雪这都是他片刻难以忘怀的，想当年衣轻裘，碟足京华，何等优游自在，至今思之有惘然若失之…

指生锐啸，掌化天是，由此可是李仲华先师，武功也是自西昆仑。待到李仲华将“九曜星飞十三式”运用得纯熟自如，已费时两日两夜，只见他手随动，空室雷鸣，嗡嗡不绝。他自觉纯熟，便立即收势，但一个念闪电泛起，令他欣悦中带著懊丧之，忖：“我自知一武学已臻上乘，但又有何用？再过几日若不重见天日，还不是如同他们化成一堆白骨，恨地下？”

他胡思想一阵，随手摸那本“天游叟”所赠的小册，掀开一瞧，前页为“天游叟”述说为何创研此“九曜星飞十王式”之原因，当年与西昆仑“鹤云上人”手印证经过，亦曾详述。他不知“鹤云上人”及“天游叟”系何人？但推想而知两人必是武林知名之士，说不定还是一派尊长。”

要知“天游叟”尽三年心血，创研十三式悉为克制“鹤云上人”奇绝天下“先天太乙掌法”哪能不威厉无信？

上隐隐可见刻划字迹，那是用兵刀以内力刻，李仲华纵目详视，都是些人名，与陷囚地室年月，屈指算来，最近的也在八年之前。

人在困危之中，最易僮憬著过去，不绝如缕的往事，齐都涌望脑际，他如今疑问往昔不听父母严命，应科中举是应该么？

掀开第二页，系阐明“九曜星飞十三式”武功源，暗合五行，夺天地枢机之变化，大意云：“者，天地之枢机；五行者，之终始；非不能为天地，非五行不能为；故人者成于天地，败于，由五行从逆而生焉；故诣武学者，不可不明此理…天地有五行，人有血脉五脏；五行者金、木、、火、士：五脏者肺、肝：心、肾、脾；金生，生木，木生火，火生土，士生金，生成之，循环不穷；肺生肾，肾生肝，肝生心：心生脾，脾生肺，上下荣养，无有休息…五脏五行，相成相生，书夜转，无有始终，从之则吉，逆之则凶，天地，五行之，中舍于人，人得之可之数，夺天地之机，五行之要，无终无始，神仙不死矣！…”等语。

他随即又想到，万一他永生不能困，也就留下姓名刻于铁上，以待后来者有所知之。他不知他那引气归元坐功，可以苟延命多久？

李仲华不由骨悚然，他自人世起，几曾见过如此惨状？他无意勒死魏账房，死状令他骨神骇多时；现在情景，更甚于那时，焉得不使他脊骨直冒寒气？

人一在危难之时，往往想及后之事，李仲华一想定，飞步来在铁前，力贯两指，落指如飞。只觉如同奏刀刻石，火星直冒，上顿时便留下雨分字迹，李仲华不禁一怔！遂不料功力会如此？

由上空逃生，真是愚昧的想法，要知绝轻功手，亦不能一蹴上升五十丈，由不得他又叹息一声。他呼转，室内死静的空气经他一呼一，立即回旋波，鼻中只嗅得腥臭气味，中人呕，弥漫室内，他不禁大奇，立起来缓缓走前。走数十步后，十数尸赫然呈显帘，皑皑白骨，倒置角，衣履残破，兵刀仍是雪亮晶莹。