“后来的唐宗宋祖天下盛世，不仅教誉为“国教”佛教也到受，儒术也曾“独尊”茶之谦冲人和、“静”与“和”才得到了充分的现。

偶有闲暇，适遇朋友造访，也会洗盏换茶，慢慢沏之，滔滔侃之，谈人生，谈艺术，直到金唱晓，尚不知倦为何。

但是，我也有自己的认识：小的时候，我经常偷饮父亲的盐沱茶，到了晚上就只好辗转难眠。所谓“茶乃醒神之”

其后的满清政府却闭关锁国、大门固“躲在小楼成一统”在廷静室里面求“和”但这如何阻止得了八国联军的铁蹄和英国炮舰运来毒害中国人民的鸦片。不开毅戒，静虚和中，永远也难“打败日本狗盗，赶走国兵”

在你们大跃、合作化、文革的年代，饮茶之风气也断然然无存，本不可能“蔚然成风”毕竟，佛、之说滞之，唯假儒学争鸣，敢于“妄语”者肯定会吃一“右派”之，最终自反而缩。

“说了这么多漫无边际的话，自然了，茶中固有的“静”与“和”实际上已经被各取所需所替代：一些人日落西山，无心清世。

我不明白他讲的这些话的本意思是什么，而是我不明白一个小小律师事务所的总务，需要这样慎重小心地耳提面命一番吗？…虽然这律师事务所多多少少也算作我自己的事业，但也未免太小题大作了，更啼笑皆非的是连老越扯越大，居然又在唉声叹气、叹世凤不古一阵后，继续煞有介事鼓：“…惜曩昔，秦王赢政，“并吞六国，括四海”一统天下而称始皇帝，难以取茶中之谦静与平和。

甚至和那位林副统帅落得一样的下埸。这些天灾人祸，人们目睹生灵涂炭之惨，受阶级斗争之厄，不少人回心转意，寻求寄托。

这几年，我定居大陛，亲看到茶艺、茶礼、茶、茶德、茶馆、茶膳、茶宴、茶文化等各棰活动层不穷。呵呵…”“而今弘扬茶文化，应用茶中“静”与“和”对狂图奢要限制，不限制就难以长治久安。对人类共同追求的质和神文明度发展的理想社会，要情绪盎然，积极取。茶中“静”与“和”要使人脑清醒，心健康，力旺盛，以科学和冷静的态度，去掌握和利用自然以及人类社会发展规律，战胜困难，征服逆境，齐心协力，共同营造人类社会好的明天…”我被他一番“貌盎然”

老实说，我并不是不懂得茶，作为一个酷中国茶文化的、趋向传统的年轻人来说，我是不可能不懂得茶的。

“总之，茶有茶，但是也不能滥用，品茶讲究“静”、“和”但是，你可以想一下，旧时的那些刨手在行刑之前“披大扛，反握钢刀”也绝无茶叶静品之先例，大多倒是“酗酒三碗，人落地”

沱茶的茶叶呈窝状，压缩颇，须用手捶散，捡一小撮放茶杯，冲沸。过一会后，父亲会端起来，轻轻呵气，轻啜一，再啜一，那姿势、那份得意，仿佛在饮玉琼浆。

魏武曹执鞭，挟天、以令诸侯，雄心，面对敌，忧心忡忡，也不可能以茶解之。只有天下归一，张鲁归顺，五斗米教才有久居之安。

徙那时便在脑里留下印痕。父亲饮茶，而我看父亲饮茶，虽然那时候家中饮用的茶不过是最便宜的沱茶而已…

一些人屡战不胜，厌求安。一些人静心熟虑积极奋。虽目的不一，但是倡茶“静”、“和”之风已席卷九州。

后来你们的共产党挥师百万、东渡长江“宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王”的时候，更是既不能静也不能和…”

后来，大陆总算走过了这段弯路，又有邓小平再度山，于是，这个社会又再度迎来集中力加经济建设之，百废俱兴，蒸蒸日上。自古茶和盛世相重叠“盛世尚茶”已成规律。”

有时黑夜清晨苦练武功、浑大汗淋漓之下，奔窜回屋，双手捧起大号茶杯，咕咚咕咚，作“饮”状。

、洋洋洒洒的宏论说得哑无言，只好，不得不无奈地承认这个连老儿真有儿墨，难怪思滢、琴书这两个女儿经常在我面前骄傲地宣称，大学教授也没有他们这个人见人的爹学问，他要是真到哪所大学去教授哲学或者茶文化，还真没准会成为一个著名的学者、文人。

而那些厚黑势利者文革官，不少人了丑恶的真相，最终使得所谓“拨反正”后，组织上下一个“不于重用”的评语，当然，更有甚者。

于是，我隐约到饮茶之妙，不禁心向往之，渐渐长大，斡起“万象寂灭”、“诸法皆空”的修行勾当，又兼吃错了药痴迷文学，顺理成章便与茶结缘。