第14章 把现代医院

由于画家手法写实，既如实地描摹chu唐代细腻透明的衣料，又bi1真地描绘chu女子那柔run的肩和手臂。

周濆“惯束罗衫半louxiong”等诗、画即描绘这zhong装束。《簪hua仕女图》，绢本设se，唐代画家周昉作，用笔朴实。气韵古雅。

现藏辽宁省博wu馆，描写贵族妇女chun夏之jiao赏hua游园的情景，画面描绘仕女们的闲适生活。她们华丽奢艳在ting院中游玩，动作悠闲、拈hua、拍蝶、戏犬、赏鹤、徐行、懒坐、无所事事，侍女们持扇相从。

其赋se技巧，层次明晰，面bu的yunse，衣着的装饰，都极尽工巧之能事。轻纱的透亮松ruan，pi肤的runrun光泽，都画得肖似，表现chu作者ju有高度的艺术技巧和概括能力。

gong女们的纱衣长裙和hua髻是当时的盛装，高髻时兴上簪大牡丹，下cha茉莉hua，在黑发的衬托下，显得雅洁、明丽。画中描绘的是贵族妇女在ting中散步采hua，捉蝶时的情景。

图中人wu的服饰，与其它“中规中矩”的画像不同，如toudai特大hua朵，shen穿透明纱衣等，都是罕见的新奇装束。

由于《簪hua仕女图》中服饰的开放度即使现代看来也是非常大胆的，也远远超过了同时代层层裹裹的中世纪西欧，导致它的社会真实xing一直受到争议。

现从chu土的大批中、晚唐时期的陶俑来看，画中仕女的服饰反映了当时的最开放的女xing时装文化。

对照文献记载，这zhong服饰是中晚唐时期的样式，并一直liu传到五代。6、风俗…女着男装女着男装在中国长期封建社会中，是较为罕见的现象。《礼记内则》曾规定“男女不通衣服。”

尽guan事实上不可能这么绝对，但是女子着男装，常会被认为是不守妇dao不够本分。唐以前虽然在汉魏时也有男女服式差异较小的现象。

但那不属于女着男装，只有在气氛非常宽松的唐代，女着男装才有可能蔚然成风，即使这样，还应将一bu分起因归于游牧民族的影响。

当时影响中原的外来服饰，绝大多数都是ma上民族的服饰。那些讲究贴shen的服饰，对唐女着装意识产生一zhong渗透式的影响。

同时创造chu一zhong适合女着男装的气氛。《旧唐书舆服志》载“或有着丈夫衣服、靴、衫，而尊卑内外斯一贯矣”已明确记录下女着男装的情景。

《新唐书五行志》记“高宗尝内宴，太平公主紫衫玉带，皂罗折上巾，ju纷砺七事，歌舞于帝前。帝与后笑曰“女子不可为武官，何为此装束？””

看得chu来，皇帝也是抱着宽容欣赏的态度，并没有呵斥女儿不守礼法。虽说这太平公主此举有些恃chong撒jiao。

但也说明了唐初已经chu现女着男装的案例。女着男装的风气尤在大唐开元、天宝年间盛行。《中华古今注》记“至天宝年中，士人之妻，着丈夫靴衫鞭帽，内外一ti也。”

《新唐书李石传》记“吾闻禁中有金鸟锦袍二，昔玄宗幸温泉与杨贵妃衣之。”由此可以看chu，当时女子仿制男装，穿着男装相当普遍。

7、风俗…开放与束缚在永泰公主墓东bibi画上，有一个梳高髻、louxiong、肩披红帛，上着黄se窄袖短衫、下着绿se曳地长裙、腰垂红se腰带的唐代妇女形象，从而对“粉xiong半掩疑暗雪”“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”有了更形象的理解。

慢束罗裙半louxiong，并不是什么人都这样的。实际上唐代妇女依然chu1在封建礼教的制约下，只有shen份特殊的人才穿chu开xiong衫。古画中人可以xiong，那也是养在内宅。歌女们xiong，则是以shenti取悦于统治阶级。

而平民百姓家的女子仍然是不xiong的。当时，唐朝半louxiong的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不准louchu肩膀和后背。

“半louxiong”的绘画，与“女着男装”的案例，似乎从侧面反映了当时社会思想开放的程度。因此很多人由此相信唐代的女xing开放自由，但这其实只是一zhong片面的理解。

实际上，武则天之后，唐朝社会对女xing抛toulou面的情况愈加心怀芥di“守本分、守妇dao”为仕家大族对女xing成员的通常要求。

考察古代封建文化对女xing定立的规章制约，很多教条书籍就chu于唐代，虽然，女xing在唐代对社会地位的追求chu现了bo发期，但就历史长河来看仅是昙hua一现。

“走chu去”的途径只有偏向放纵取悦于男xing掌握的权力阶层，另一zhong对社会地位权利的呼唤则很快湮没在男尊女卑